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。大乗仏典1 般若部経典 金剛般若経/善勇猛般若経 -長尾雅人。また、大正11年(1922年)共生運動を起こし、仏教の日常的社会的な業務生活の上での信仰実践を提唱された。
弁匡上人は弁栄上人が遷化されたその直後、下記の追恩の文(一部抜萃)を捧げられた。般若心経の新しい読み方 | 立川 武蔵 |本 | 通販 | Amazon。般若心経講義 (角川文庫 白 7-1) | 高神 覚昇 |本 | 通販 | Amazon。これを観るものには、別離も別離にあらず、慇懃親切、念仏を勧進し給うこと死後なお同じきを感ずべきである。」
30年前の上人は、米粒名号細字図像に巧みなる異僧として見られ、有縁を給われた。池口惠觀 / 新装盤 般若心経〈読経教則CD〉〜誰でも般若心経が。hqdefault.jpg。
10年前の上人は、解行漸く円熟し、図像結縁の浄資を挙げて文書を編纂頒布し、各地の有縁を糾合して浄行の結社を成就し、自他等しくミオヤの光裡に住せんとせられた。
積年の行他により因縁漸く熟し、随喜の僧俗、東西に響応し、講演同修となり、別行結社となり、儀法要定まり、教会道場の設立となり、今後10年の成果、自他得脱の大益を察せしむるものがあった。禅の調べ はじめて唱う白隠禅師「坐禅和讃」 | 細川 晋輔 |本。0016756 大唐西域記の研究 下巻 足立喜六。
上人もし更に10年在さば、その育成せらるるところ摩天の大材となったであろうに、今にして夭折〔=若くて無くなる〕を見るは、残念とも遺憾とも申しようのないことである。〔中略〕
有縁の同行者のすでに感じ給える如く、上人の死に策励されたる大飛躍が必要である。大雄山誌 最乗寺 1961年。*珍品旧蔵* に刺繍 仏像 中国チベット地区の仏像。これ慈教に酬い光明に喜ぶ自然の発露である。」
(『ミオヤの光』追恩号T10年1月号)
*お決まりですがノークレーム・ノーリターンにてお願い致します。0025240 自然法爾 鸞音叢書2 曽我量深述 丁子屋書店 昭和27年。